“精靈皮”又稱“打響竹”，是流傳于單縣一帶的最為古老的民間舞蹈藝術，現已列入省級第三批非遺項目名錄?，F任單縣北城民間藝術團團長的白東菊，為市級傳承人。

遠古時期，單縣地處中國九大古澤之首的孟渚澤之畔，先民多以漁獵為生。為慶祝漁業豐收、期許生活美好，民眾裝扮成魚、蝦、蚌、龜等形象，模仿水族精靈的習慣動作，翩翩起舞，蔚為壯觀?！跋容厒鞒腥藪嗥饍筛衿?，在地上摔打，竹片相擊，發出‘叭叭’的響聲，并高喊‘閃開、閃開’，稱謂‘打響竹’?！卑讝|菊說，后來，先輩們把“打響竹”和“精靈表演”合并演出，逐漸形成了現在的傳統舞蹈“精靈皮”。

“精靈皮”角色并非純指湖中水族，由“精靈”和“皮”組成?！熬`”是魚、蚌、蛙、龜等的愛稱，是湖河之靈。遠古時期，先民認為“魚”能繁衍，“蚌”能隱身，“蛙”能警世，“龜”能生水，為一方區域、百姓的精神圖騰；“精靈皮”舞蹈角色穿戴的“皮”，是由兩根長約兩米的青竹做成，一端相連，另一端劈開擊地而響，視為“打響竹”，意在驅妖逐邪而保生延安。

白東菊介紹說，古代民間流傳著魚、蚌、蛙、龜之精，富有“靈氣”，通稱“精靈”，備受百姓敬奉。但世間萬物均存有兩面性，在水族中，“魚”中有“魚怪”，“蚌”中有“蚌妖”，“蛙”中有“蛙邪”，“龜”中有“龜惡”。于是，民間有對“精靈”的贊美，也有對“精靈”的警醒。而“打響竹”時的拍地擊打、空中對擊、旋轉飛碰、相對而撞、蹲俯掃擊等驚悚動作，即為眾“精靈”開道引路，同時也在驚嚇其中的“邪魔”，以保一方地域豐饒、百姓安康。

“精靈皮”為集體舞蹈。行進中的表演，前面有兩人“打響竹”，后來加入“甩火球”“推車”“丑官”“舉燈牌”“水旗手”“花船”“漁夫”“漁姑”等角色。旗手擎藍旗，為“水”的形象，不停抖動，像波浪一樣，烘托氣氛；“蚌”溫柔美麗、“龜”憨厚老實、“蛙”靈巧可愛、“魚”自由逍遙……在大鼓、大鑼、大鐃、大镲等敲擊樂器的配合下，演員們走的是“前進步”“臺步”“碎步”，嬉戲逗樂、精靈可愛。

目前，白東菊及其演出者不但繼承了“精靈皮”的《緊急風》《小鑼滾頭》等優秀曲牌，并將傳統表演技法大膽革新，融入了展現時代生活的主題內容，令人耳目一新。

白東菊介紹說，從古至今，在單縣民間的送火神、慶元宵等民俗文化活動中，“精靈皮”的表演被視為主角?！熬`皮”演出場地廣、道具大，演員達到60多人，且動作復雜，沒有嚴格規定的出演順序和表現特點，就會“亂作一團”。為此，白東菊編排了“順口溜”，以確保演出效果：“響竹流星鑼開道，燈牌四處要走到。水兵是個先行官，花船緊緊跟后邊，魚游蝦蹦青蛙跳，螃蟹橫走不讓道，龜和青蛙來嬉鬧，河蚌美麗開懷笑，仙鶴腿長不遲到，鶴蚌之爭相互咬，縣官走來成笑料……鑼鼓喧天群仙舞，漁翁撒網結束了?！?/p>

據悉，單縣“精靈皮”民間藝術最早可追溯到元代?！秵慰h文藝傳承譜系》記載，清朝道光33年的單縣人張效顏是當時較為活躍的傳承人。如今，以白東菊為代表的傳承人劉繼玲、劉繼梅、白秀蘭、蘭德美等，有的打響竹、甩火球，有的司鼓、記譜，有的制作道具，有的負責編排，還有的扮演各種角色，與其說他們是這一非遺項目的傳承人，不如說是傳統文化的播種者?！拔覀兂Ｄ晗锣l培訓文藝人才，把非遺項目傳授給更多的年輕人，讓優秀傳統藝術薪火相傳，發揚光大！”白東菊說。

文/圖 通訊員 劉厚珉